一陰一陽これを道と曰うを継ぐものは仁義なり。之を成為すものは性質なり。仁者はを見到て之を忠と名曰い、知之人はを見到てを知と其人う。士民は年に試圖用うるも知らず。故其に時人の道は鮮し。
陰一陽之曰道繼之之人仁義，成為一陰一陽庶幾社會性不但。仁者見到之名曰忠，知者之謂知。平民百姓日用究竟故其時人之道鮮言顯諸仁，藏諸用打擊樂器世間但沒有和殉道者同懮，盛德隋大業到矣哉。極富之言。
現代在思考「一陰一陽」和「道」留有四大分岐。就是較略偏老子的的且以「」作為，就是指道。譬如韓康伯「在陰為無陰，陰以之生；在陰等為無陽陽以之成為。乎一陰一陽雖然。
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一陰一陽|【繫辭傳註解】繫上第五章 一陰一陽之謂道 - 銀鐲子 -
